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迦叶尊者到惠能大师:禅宗西天东土三十三祖 返回

2014-12-29 22:58:31 来源: 浏览量:4876
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导读:

【释迦牟尼文佛】佛示生于中天竺国,为净饭圣王之子。寻舍转轮圣王位出家,成无上道,转大法轮。其后七十九岁,垂般涅槃。乃以正法眼藏,付其高第弟子摩诃迦叶,并敕阿难,副二传化。复以金缕僧伽梨衣,令大迦叶转付当来补处弥勒佛。其说偈曰:法本法无法 无法法亦法今付无法时 法法何曾法赞曰万德庄严 一尘不立四十九年 太煞狼藉末后拈花 笑倒迦叶正法眼藏 千圣不识【印度二祖阿难陀尊者】尊者。王舍城人。斛饭王子。佛之从...

【释迦牟尼文佛】

佛示生于中天竺国,为净饭圣王之子。寻舍转轮圣王位出家,成无上道,转大法轮。其后七十九岁,垂般涅槃。乃以正法眼藏,付其高第弟子摩诃迦叶,并敕阿难,副二传化。复以金缕僧伽梨衣,令大迦叶转付当来补处弥勒佛。

其说偈曰:

法本法无法 无法法亦法

今付无法时 法法何曾法

赞曰

万德庄严 一尘不立

四十九年 太煞狼藉

末后拈花 笑倒迦叶

正法眼藏 千圣不识

【印度二祖阿难陀尊者】

尊者。王舍城人。斛饭王子。佛之从弟也。多闻第一。一日问迦叶曰。师兄。世尊传金栏袈裟外。别传个甚么。迦叶召阿难。尊者应诺。迦叶曰。倒却门前刹竿着。后迦叶乃告尊者曰。我今年不久留。今将正法付嘱于汝。汝善守护。后尊者转付法于商那和修。于恒河中流入灭。涌身虚空。现十八变。入风奋迅三昧。分身四分。一奉忉利天。一奉娑竭罗龙宫。一奉毗舍离王。一奉阿阇世王。各各造宝塔供养。

赞曰

多闻总持 慧性圆悟 倒却刹竿 两手分付

难弟难兄 是子是父 虽然如此 绘事后素

 

【印度三祖商那和修尊者】

尊者,摩突罗国人也,姓毗舍多,在胎六年,应瑞而生。后出家学仙道,居雪山。因阿难将入灭,时山河大地六种震动。尊者同五百仙人礼阿难足,而跪请曰:“我于长老,当证佛法,愿垂度脱。”阿难即变恒河为金地,为说大法曰:“昔如来以正法眼付大迦叶,转付于我,我今付汝。”尊者既得法,降二火龙,以建梵宫,转大法轮。后付法与优波多,即隐罽宾国象白山,现十八变火光三昧,用焚其身。

赞曰

应瑞而生 转妙法轮 五百仙众 惟祖特尊

无端一语 印破面门 降龙伏象 道播乾坤

 


【印度四祖优婆毱多尊者】

尊者,吒利国人也,姓首陀。年十七,投三祖出家。祖问:“汝年几何?”答曰:“十七。”祖曰:“汝身十七耶?性十七耶?”答曰:“师发已白,为发白耶?心白耶?”祖曰:“我发白,非心白也。”答曰:“我身十七,非性十七也。”祖知是法器,遂为落发受具。告之曰:“昔如来以无上法眼付嘱迦叶,展转相授,而至于我。我今付汝,勿令断绝。”尊者得法已,随方行化,魔宫震动,波旬愁怖。后得提多迦已,遂踊身虚空,呈十八变,复坐,跏趺而逝。

赞曰

身性十七 有何交涉 降伏波旬 全凭渠力

震动魔宫 了无伦匹 巍巍堂堂 光舒化日

 

【印度五祖提多迦尊者】

尊者,摩伽陀国人也。生时,父梦金日照曜天地。长遇四祖,求出家。祖曰:“汝身出家,心出家耶?”答曰:“我求出家,非为身心。”祖曰:“不为身心,谁复出家?”答曰:“夫出家者,无我我故,即心不生灭。心不生灭,即是常道,诸佛亦然。心无形相,其体亦然。”祖曰:“汝当大悟,心自灵通。”即为剃度受具,付以大法。尊者得法已,行化至中印土,转付法与弥遮迦。乃踊身虚空,作十八变,火光三昧,自焚其身。

赞曰

心非生灭 欲隐弥彰 法非常道 好肉剜疮

梦中说梦 家丑外扬 火光三昧 雪上加霜

或说偈曰 ◎宣公上人作

父梦金日祖降生 不迷本性觅离尘

无我出家非异灭 有愿脱俗断苦因

与佛为邻思齐圣 同师护教正法兴

火光三昧焚幻体 魔宫震动鬼神惊

 

【印度六祖弥遮迦尊者】

尊者,中印土人。初学仙法,因五祖至彼国,尊者瞻礼,曰:“昔与师同生梵天,我遇仙人授我仙法,师逢佛子修习禅那。自此,报分殊途,已经六劫。”祖曰:“支离累劫,诚哉不虚!今可舍邪归正,以入佛乘?”尊者曰:“今幸相遇,非宿缘耶?愿师慈悲,令我解脱。”祖即与剃度授具,付以大法。尊者得法已,游化至北天竺国,付法与婆须密。即入师子奋迅三昧,踊身高七多罗树,却复本座,化火自焚。

赞曰

一悟宿因 脱尽知解 归正舍邪 两彩一赛

师子奋迅 是何三昧 千古悠悠 清风遍界

 

【印度七祖婆须密尊者】

尊者,北天竺国人也。因六祖游化,见尊者手持酒器,逆而问曰:“师何方来?欲往何所?”祖曰:“从自心来,欲往无处。”尊者曰:“识我手中物否?”祖曰:“此是触器,而负净者。”尊者曰:“师识我否?”祖曰:“我即不识,识即非我。”后为披剃圆戒,付以大法。尊者得法已,行化至迦摩罗国,广兴佛事。后付法于佛陀难提,即入慈心三昧。复起,示众曰:“我所得法,而非有故。若识佛地,离有无故。”语已,还入三昧,示涅槃。

赞曰

云呈祥瑞 金色晃烨 手持触器 归源路直

现慈心相 胶盆拈出 说法示众 胡饼呷汁

 

【印度八祖佛陀难提尊者】

尊者,迦摩罗国人也。顶有肉髻,辩才无碍。初见七祖论义,祖曰:“仁者!论即不义,义即不论。若拟论义,终非义论。”尊者知祖义胜,心即钦服,曰:“吾愿求道,沾甘露味。”祖遂与剃度授具,付以大法,偈曰:“心同虚空界,示等虚空法;证得虚空时,无是无非法。”尊者得法已,领众行化至提伽国,转付法于伏驮密多,即现神变,却复本座,端然示寂。尔时众建宝塔,葬其全身。

赞曰

论即非义 一语便了 廓彻灵源 撒却珍宝

甘露门开 三更日杲 今之古之 清光皎皎

【印度九祖伏驮密多尊者】

尊者,提伽国人。年已五十,口未尝言,足未曾履。一日,见八祖所说:“真吾弟子!”尊者即起礼拜问曰:“父母非我亲,谁是最亲者?诸佛非我道,谁是最道者?”祖曰:“汝言与心亲,父母非可比;汝行与道合,诸佛心即是。”尊者闻偈已,便行七步。祖曰:“此子昔曾值佛发愿,虑父母难舍,故不言不履耳!”长者遂舍出家。祖乃剃落授具,付以大法。尊者得法已,至中印土行化,转付法于难生。即入灭尽三昧,而般涅槃。

赞曰

语未出口 言满天下 足未出户 虚空遍跨

 


【印度十祖胁尊者】

尊者,中印土人。因随父谒九祖,父曰:“此子处胎六十岁,因名难生。尝有仙谓,此儿非凡,当为法器。今遇尊者,可令出家。”祖即为落发授具。羯磨之际,祥光烛座,仍感舍利三七粒现前。自此精进忘疲,胁不至席,人遂号为胁尊者。后祖付以大法,尊者得法已,行化至华氏国,转付法于富那夜奢。即现神变,而入涅槃,化火自焚。四众各以衣裓盛舍利,随处建塔。

赞曰

胁不至席 于道何切 满座祥光 冲破铁壁

地摇六震 眉横鼻直 千古万古 为人天则

 

【印度十一祖富那夜奢尊者】

尊者,华氏国人。因十祖行化至其国,憩一树下。尊者适来,合掌前立。祖问:“汝从何来?”答曰:“我心非往。”祖曰:“汝何处住?”答曰:“我心非止。”祖曰:“汝不定耶?”答曰:“诸佛亦然。”祖曰:“汝非诸佛。”答曰:“诸佛亦非。”祖因说偈曰:“此地变金色,预知有圣至;当坐菩提树,觉华而成已。”祖知其意,即为剃落授具,因付以大法。尊者得法已,行化至波罗奈国,转付法于马鸣,即现神变,湛然圆寂。众建宝塔,閟其全身。

赞曰

诸佛亦非 圣凡何立 敷坐树下 地现金色

谈真实义 人天罔测 觉花一开 高悬慧日

 

【印度十二祖马鸣大士】

大士,波罗奈国人。谒十一祖,问曰:“我欲识佛,何者即是?”祖曰:“汝欲识佛,不识者是。”答曰:“佛既不识,焉知是乎?”祖曰:“既不识佛,焉知不是?”大士豁然省悟。祖为剃度,乃曰:“此人昔为毗舍利国王,运其神力,分身为蚕,国人得衣。后生中印土,马人悲恋,因号马鸣。如来记曰:‘吾灭后六百年,当有贤者,度人无量,继吾传化’,今正是时。”遂付以法。后得迦毗摩罗,即入龙奋迅三昧,挺身空中,如日轮相,然后示灭。

赞曰

宿运神力 与裸者衣 何者是佛如菜作齑

恁么悟去 正眼难窥 远受记莂栽眼上眉

 

【印度十三祖迦毗摩罗尊者】

尊者,华氏国人。初为外道,通诸异论,有大神力。初见十二祖,作礼忏悔。祖问:“汝名谁?眷属多少?”尊者曰:“我名迦毗摩罗,有三千眷属。”祖曰:“尽汝神力,变化若何?”曰:“我化巨海,极为小事。”祖曰:“汝化性海得否?”曰:“何谓性海?我未尝知。”祖曰:“山河大地,皆依建立;三昧六通,由玆变现。”尊者闻言,与徒众俱求剃度。祖召五百罗汉,与授具戒,复以大法付之。得法已,游化至西印土,转付龙树。即现神变,化火焚身。

赞曰

唱出多端 拍拍是令 以心印心 似镜照镜

竭尽玄微 顿超凡圣 正眼看来 钵盂安柄

 

【印度十四祖龙树菩萨】

尊者,西天竺国人。因十三祖行化至彼,龙树出迎曰:“深山孤寂,龙蟒所居;大德至尊,何枉神足?”祖曰:“吾非至尊,来访贤者。”龙树默念,祖知其意。龙树悔谢,祖即与度脱,及五百龙众俱,授具戒,付以大法。得法已,行化至南印土。彼国之人多信福业,祖为说佛性义,众闻,悉回初心。复于座,现身如满月轮。众中有迦那提婆曰:“此是尊者,现佛性体相,以示我等。”后付法于迦那提婆已,入月轮三昧,广现神变,凝然示寂。

赞曰

佛性之义 非有无相 现三昧轮 珊瑚月上

是克家儿 不落趣向 揭却双眉 一锤两当

 

【印度十五祖迦那提婆尊者】

尊者,南天竺国人。初求福业,兼乐辩论。后谒龙树祖,祖知是智人,先遣侍者,以满钵水,置于座前。尊者见之,即以一针投之而进,欣然契会。祖即为说法,不起于座,现月轮相,唯闻其声,不见其形。尊者语众曰:“今此瑞者,师现佛性,表说法非声色也。”祖即为剃度,付以大法。尊者得法后,行化至迦毗罗国,转付罗睺罗多,即入奋迅三昧,放八光而归寂焉。

赞曰

佛祖巴鼻 智者难谙 钵水投针 落二落三

月轮三昧 大地腥膻 毕竟如何 试着眼看

【印度十六祖罗睺罗多尊者】

尊者,迦毗罗国人,父名梵摩净德。家有园树,生耳如菌,味甚美。唯净德与次子罗睺罗多得取而食,随取随长。因十五祖至其家,曰:“汝年八十一,此树不生耳。”净德闻,弥加叹服。且曰:“弟子衰老,不能事师,愿舍次子,随师出家。”祖曰:“昔如来记此子,当第二五百年,为大教主。今之相遇,盖符宿因。”即与剃度,执侍,后付以大法。得法已,行化至室罗筏城,转付与僧伽难提,即安座归寂。

赞曰

宿因既符 玄机默契 树大法幢 弥天匝地

二千年来 斯宗绵继 堪笑儿孙 擎叉断臂

 

【印度十七祖僧伽难提尊者】

尊者,室罗筏城宝庄王子也。七岁即厌世乐,愿请出家。一夕,至大岩石窟,晏寂其中。十六祖至彼,见安坐入定,祖俟之。三七日,方从定起。祖问:“汝身定耶?心定耶?”曰:“身心俱定。”祖曰:“身心俱定,何有出入?”曰:“虽有出入,不失定相。”祖诘之,尊者豁然,即求度脱。祖以右手擎钵,至梵宫取香饭,与尊者同食;尊者以右手,入金刚轮际,取甘露水,以琉璃器持至。祖付以大法。后至摩提国,得伽耶舍多,即右手攀树而化。

赞曰

弃舍王位 晏坐石窟 忽遇作家 掀翻故物

是娑罗王 当面着贼 击碎钵盂 金河海阔

【印度十八祖伽耶舍多尊者】

尊者,摩提国人。十七祖至其国,见一童子持鉴造祖前,祖问:“汝几岁耶?”曰:“百岁。”祖曰:“汝年尚幼,何言百岁?”童曰:“我不会理,正百岁耳。”祖曰:“汝善机耶?”童曰:“佛言:若人生百岁,不会诸佛机;未若生一日,而得决了之。”时闻风吹殿铃声,祖问曰:“铃鸣耶?风鸣耶?”尊者曰:“非风铃鸣,我心鸣耳。”祖曰:“心复谁乎?”答曰:“俱寂静故。”祖曰:“善哉!善哉!”付以大法。尊者后得鸠摩罗多,即踊身虚空,现十八变,火光三昧,自焚其身。

赞曰

持鉴而来 便与扑破 非风非铃 分明错过

诸佛之机 是个甚么 得僧伽黎 反遭玷污

 

【印度十九祖鸠摩罗多尊者】

尊者,大月氏国人。因十八祖至,尊者问曰:“是何徒众?”祖曰:“是佛弟子。”彼闻佛号,心神竦然,即时闭户。祖良久扣其门,尊者曰:“此舍无人。”祖曰:“答无者谁?”尊者闻语,知是异人,遂开关延接。祖曰:“昔世尊记曰:‘灭后一千年,有大士出现于月氏国,绍隆玄化。’今汝值我,应斯嘉运。”于是出家授具,付以大法。尊者得法已,后得阇夜多,即于座上,以指爪剺面,如红莲开,放大光明,照曜四众,而入寂灭。

赞曰

闻佛闭门 且信一半 此舍无人 抱臧贼汉

说法梵天 煤里洗炭 记莂将来 慧命一线

 

【印度二十祖阇夜多尊者】

尊者,北天竺国人。闻十九祖语,顿释所疑。祖曰:“汝虽已信,而未明业从惑生,惑因识有,识依不觉,不觉依心。心本清净,无生灭、无造作、无报应、无胜负,寂寂然、灵灵然。汝若入此法门,可与诸佛同矣。一切善恶,有为无为,皆如梦幻。”尊者领旨,即求出家,受具。祖付以大法,得法已,至罗阅城,转付婆修盘头,即于座,奄然归寂。

赞曰

善恶二轮 皎然不谬 影响忽闻 脱落窠臼

法无生灭 木鸡啼昼 没量大人 开眼漏逗


【印度二十一祖婆修盘头尊者】

尊者,罗阅城人。一食不卧,六时礼佛,为众所归。二十祖至彼,问其众曰:“此头陀能修梵行,可得佛道乎?”众曰:“我师精进,何故不可?”祖曰:“汝师与道远矣!”众曰:“尊者蕴何德行,而讥我师?”祖曰:“我不求道,亦不颠倒。我不礼佛,亦不轻慢。我不长坐,亦不懈怠。我不一食,亦不杂食。心无所希,名之曰道。”尊者闻已,发无漏智,祖乃付法。后至那提国,得摩拏罗,即踊身高半由旬,屹然而住。四众仰瞻虔请,复坐,跏趺而逝。

赞曰

无漏智通 白日说梦 玉蕴荆山 珠含老蚌

光透重重 贤者不重 继起慧灯 天惊地动

 

【印度二十二祖摩拏罗尊者】

尊者,那提国常自在王之子也。年三十,会婆修祖至彼国。王问祖曰:“罗阅城土与此何异?”祖曰:“彼土曾有三佛出世,今王国有二师化导。”王曰:“二师者谁?”祖曰:“佛记第二五百年,有二神力大士,出家继圣。即王之次子摩拏罗,是其一也;吾虽德薄,敢当其一。”王曰:“诚如尊者所言,当舍此子作沙门。”祖曰:“善哉大王,能遵佛旨。”即与剃落授具,付以大法。尊者得法后,付鹤勒那,即跏趺奄化。

赞曰

王宫诞生 不居尊贵 闻师指示 顿明宿慧

泡影非真 施大无畏 体露堂堂 千花万卉

 

【印度二十三祖鹤勒那尊者】

尊者,月氏国人。年二十二出家,常有鹤众相随。尊者问二十二祖曰:“以何方便,令彼解脱?”祖曰:“我有无上法宝,汝当听受,化未来际。”而说偈曰:“心随万境转,转处实能幽;随流认得性,无喜亦无忧。”时鹤众闻偈,飞鸣而去。尊者既得法,行化至中印土,转付师子,即现十八变而归寂。

赞曰

法说龙宫 道服羽族 指归其源 顶门亚目

得师子儿 唱还乡曲 月氏国中 信香薰馥





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