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从选择寺名题字的历史传承 看爱国爱教文化的发展弘扬 返回

2016-04-23 05:36:53 来源: 浏览量:2856
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导读:

(26日学诚会长委托贤逊法师在北京举办了简单庄重的授赠“仁怀妙音寺”寺名墨宝仪式 妙乐长老派出的三名工作人员及王桂鑫、薛彪参加了授赠仪式) (26日 授赠仪式室外 又是一场大雪分飞后的场景) 寺名,是由地方行政区域名称和寺院名称合二为一的组成,称寺名。中国的寺名是地方行政区域名称在前,寺院名称在后;有些国家则是寺院名称在前而地方行政区域名称在后,这主要是文字书写习惯和规定或其它某些因素决定的。寺名是每单...

(26日学诚会长委托贤逊法师在北京举办了简单庄重的授赠“仁怀妙音寺”寺名墨宝仪式 

妙乐长老派出的三名工作人员及王桂鑫、薛彪参加了授赠仪式)

 (26日 授赠仪式室外 又是一场大雪分飞后的场景)

 寺名,是由地方行政区域名称和寺院名称合二为一的组成,称寺名。中国的寺名是地方行政区域名称在前,寺院名称在后;有些国家则是寺院名称在前而地方行政区域名称在后,这主要是文字书写习惯和规定或其它某些因素决定的。寺名是每单个寺院都有的、一种对应性的、特指的专用符号,在逻辑思维上,相对于普通概念来说,它是专用概念,也叫单独概念。例如就“悟空寺”而言有江苏高邮悟空寺、江阴悟空寺,河北涞水悟空寺、陕西旬邑悟空寺,因此,“悟空寺”一词,是反映概念“悟空寺”两个或两个以上对象的概念;只有将概念“悟空寺”冠以地域行政区域性,这个被冠以行政区域的“悟空寺”才算是单独概念,才能称得上具有对应性的专用名称,才能反映“悟空寺”概念的唯一性。

根据我国《宗教事务条例》的相关规定,拟筹建寺院和其他固定佛教活动处所必须根据2005年4月14日国家宗教事务局令第2号《宗教活动场所设立审批和登记办法》规定,依程序由佛教团体向地方政府宗教事务职能部门逐级“申请审批”并报备于国家宗教事务局。业经批准的寺院和其他固定佛教活动处所应当依《办法》向所在地的县级人民政府宗教事务部门“申请登记”, 发给《宗教活动场所登记证》,《登记证》所记载的寺院名称,简称寺名,也就具备了合法性和唯一性,所以,我们给寺名定义(发生定义法):寺名,是寺院名称的简称,是指经地方政府宗教事务逐级审批,报国家宗教事务备案,并经县级政府宗教事务登记的寺院,是由地方行政区域名称和寺院名称合二为一的组成,是每单个寺院都有的一种对应性的、特指的专用符号。   

寺名具有以下5个方面的内涵:1,寺名都是单个寺院特指专用;2,寺名是经各级政府批准,国家备案设立,以地方行政区域异同加以区分;3,寺名是通过语言文字信息加以辨别;4,由于寺院各有寺名,信教活动才能有序进行,信教群众才可自由选择;5,每一个寺名,通常都有它独特的文化含义。

中佛协常务理事妙乐长老倾其一生之力,共修建(资建除外)了庐山铁佛寺、黄梅妙乐寺和仁怀妙音寺三座寺院,并分别于在建时,成功礼请时任中佛协会长赵朴初、一诚和学诚题写了寺名,其中,朴老题写的“庐山铁佛寺”和学诚会长题写的“仁怀妙音寺”成了专用特指的寺名题字,具有丰富多彩的文化内涵,3次寺名题字都透视出妙乐长老一生奉行爱国爱教的正信正行。

选择寺名题词,能透视出妙乐长老奉行爱国爱教的情怀,这主要是妙乐长老长期以来,坚持牢固确立的国家意识,从地方政府“审批”到国家“报备”,再到县级以上政府“登记”,体验到寺院存在的“庄严国土,利乐有情”的神圣,同时,妙乐长老认为,党和中央政府历来都把“提高宗教界人士素质,确保宗教组织领导权牢牢掌握在爱国爱教人士手中”(习近平语)的重要性,教内(佛教)选举产生的历届会长都是党和国家以及信教群众信得过的宗教爱国人士,因此,礼请他们对在建寺院寺名题字,自然就有了寺名文化的历史传承,也就有了爱国爱教文化的发展弘扬。

妙乐长老用了两个十年建成庐山铁佛寺(行政区域名称为庐山区,而不是庐山,这是由于区域历史变迁所致),在第一个十年庐山铁佛寺在建期间,妙乐长老不要国家一分钱,一边坚持人间佛教做慈善,一边建寺院,妙乐法师的善举,引起了当时中国佛教界的高度重视和注意,1994年11月13日,时任全国政协副主席、中国佛教协会会长赵朴初,在北京医院441病房为禅寺书写了“庐山铁佛寺”寺名。

妙乐长老在第二个十年的辉煌发展中,在一诚大和尚担任会长的时任八年时间里,更是弘法利生、推进公益慈善事业最辉煌的时刻。2008年5月28日,一诚会长在妙乐寺山门殿竣工前及时题写了“妙乐寺”寺名,为黄梅妙乐寺2009年11月6日竣工开光、方丈升座增添异彩。

 (学诚会长2015年12月25日书写的“仁怀妙音寺”墨宝)

(李乾元上将书写一式两份已分别赠送学诚会长和妙乐长老惠存 

图为将军和礼请工作人员张舜合影)

妙乐长老在为仁怀妙音寺在建期间的2015年8月30日批示,由张舜、释演顺等三人赴北京专向礼请学诚会长题写“仁怀妙音寺”寺名,三名礼请寺名题字的工作人员于11月7日赴京,至12月15日已经36天后仍未礼请到会长的寺名题词,直到12月25日中午,学诚会长书写的“仁怀妙音寺”墨宝遂成功礼请,王桂鑫代为装裱,26日学诚会长委托贤逊法师在北京举办了简单庄重的授赠“仁怀妙音寺”寺名墨宝仪式,妙乐长老派出的三名工作人员及王桂鑫、薛彪参加了授赠仪式。27日晚,“仁怀妙音寺”寺名墨宝真迹连夜送到了黄梅妙乐寺妙乐长老手中,张舜、释演顺、薛彪等向妙乐长老交复禀命,从11月7日至12月25日的成功礼请落下帷幕。妙乐长老派出的三名工作人员在北京久候苦等,共历时48天,期间度过了北京十年一遇的最冷冬至日(11月22日,三人均带着病体,冒着羽毛大雪,奔走在礼请途中),三人中两人年龄介乎半百,交叉感冒;一人年届古稀,突患恶病,险丧性命于京城,终于感天动地,冥冥之中自有天意,终于不辱使命使妙乐长老交付的任务得以最终完成,当他们第一时间看到这个孜孜以求的墨宝时,有人兴趣高昂地吟起了古诗:“与君初相识,犹如故人归。天涯明月新,朝暮最相思”。

最冷冬至日(11月22日),三人均带着病体,冒着羽毛大雪,奔走在礼请途中 

右一、右三分别是王桂鑫和贤逊法师

为什么这次礼请在北京竟然一等就是48天,比起前两次礼请在时间上更长?原来,学诚会长在2015年底京外法务活动非常繁忙,11月到12月底几乎全覆盖安排,同时,也并不知晓妙乐长老所派三人在北京苦等久候的具体情况,直到12月13日中午,学诚会长从欧洲乌特勒支返京,所派三人专门写了一封“给学诚会长的一封信”,  信中说:   

“至今共36天,会长居无锡、奔澳门、飞香港、行珠海、赴龙岩,乃至欧洲,期间共返京4次:一是11月10日至12日不足48小时,二是11月18日至19日不足12小时;三是11月29日至12月3日,不足72小时,并于3日赴欧,四是12月12日从欧洲回京至今。一次一次开幕式,一场一场闭幕会,我们十分赞叹会长为法忘躯的精神,会长在各地的讲话成了我们学习的最好内容,您所讲的‘三做’即做佛法的继承者,做时代的思想者,做全球的弘法者,高屋建瓴,独树一帜,我们十分敬佩!……尽管如此,我们依旧在北京苦盼会长惠赐墨宝。特别是会长在欧洲乌特勒支大悲龙泉寺竣工开光时,我们仍在北京遥相随喜!

专此汇报,敬请会长赐字。我们订了15号的机票,万望会长于百忙中回复。”

从这一封信足以看出,会长学诚非常繁忙,直到12月24日中午,一个偶然的机会,让热心坚定支持妙乐长老礼请寺名题字的北京人士王桂鑫在中佛协会长办公室与学诚法师见面,学诚会长认真聆听了王桂鑫关于妙乐长老有关坚持爱国爱教、人间佛教、慈善公益、五教平等及所派三人在京候等题字,不幸病倒一事时,学诚会长关切地问,老人所得何病?现在好了吗?当听到老人住院急诊,其它两人交叉感冒,仍坚心不退在北京久候苦等时,学诚会长很感动,并表示,12月13日以前并不知道妙乐长老礼请题寺名的事。第二天 (25日),学诚会长委托贤逊法师将写好的“仁怀妙音寺”墨宝真迹交付王桂鑫装裱,于是就有了26日贤逊法师授赠“仁怀妙音寺”寺名墨宝仪式。

从妙乐长老这一方面来看,众多弟子出于对自己师父的无限尊重和无比热爱,有众多意见提议让师父自己题写寺名,彰其流芳千古,弟子这些意见本无可厚非,但妙乐长老却力排众议,不宣传自己,不在历史上留下个人崇拜的足迹,坚定地走礼请历届会长题写寺名真迹的路子,体现长老高瞻远瞩、爱国爱教的伟大情操,特别是礼请“仁怀妙音寺”,三名工作人员在北京历时48天,历经三次大雪,三顾凤凰龙泉,其境胜过当年“三顾茅庐”之诚,由妙乐长老派出的工作人员王宗富所作的一首《诚痴》,集中、概括地传颂着这一饱含典型故事的佳话:

诚痴

(王宗富)

寺名真迹承高贤,

暴雪无碍访龙泉。

京师疾卧君莫笑,

诚到痴处许人怜。

题于2015年11月29日北京速8酒店。

(李乾元上将为王宗富所作《诚痴》一诗书写墨宝 后右一为《诚痴》作者)

写诗背景:

诗中"寺名真迹"是指仁怀妙音寺,该寺为妙乐长老在建。妙乐长老修建的庐山铁佛寺、黄梅妙乐寺的寺名为时任中佛协会长赵朴初、一诚长老分别题写。为了佛教寺院寺名文化的历史传承,妙乐长老决定礼请中佛协现任会长学诚法师题写"仁怀妙音寺"。妙乐长老于2015年8月30日签发相关文件,并派张舜、演顺丶王宗富赴京请字。张舜等3人于2015年11月7日到达北京,至30日,在京城度过了近一月的时间,天气突变,大雪纷飞。其间,王宗富身患疾患,在中日友好医院住院治疗;张舜、演顺分别两次重感冒。求字之恳切,诚到极处近于痴。

解释:

诚痴为题,颇为创意。诚是至诚、真实;痴是对某人某事着迷。诚痴是到了至诚痴迷的地步。

“寺名真迹承高贤":"寺名真迹",指学诚会长题写的"仁怀妙音寺"墨宝真迹,"承高贤"指历任佛协会长的寺名题字传承,"高贤"指历任会长。

"暴雪无碍访龙泉":时至乙未小雪节令,北京突降十年未遇的一场暴雪,气温骤降到零下11度,没有阻碍张舜等3人参访龙泉寺。

"京师疾卧君莫笑":由于天气俱突和心情郁忧,一人患疾病险丧命于京城,后经医院治愈。其他两人交叉感冒,天天吃药。"君莫笑"指对题字一事不支持、不理解的人勿见笑。

"诚到痴处许人怜":我们相信,虔诚请字的心到达极处,自会感应道交,兴许有人见怜。

这首诗经原兰州军区司令员李乾元上将书写一式两份已分别赠送学诚会长和妙乐长老惠存。

当妙乐长老得知礼请工作人员在北京患病久等的消息时,立即派人送来盘缠和过冬衣物,并经常用电话鼓励三人要耐心等待,体谅会长的繁忙,特别是得知会长从欧洲回来后更加繁忙,立即同意三人暂回,不再忍心集中打扰会长,并委托在京居住的王桂鑫见空继续礼请。

学诚会长的寺名题字,也是对妙乐长老的极大的鼓舞和鞭策,妙乐长老表示,要在学诚会长的领导下,进一步以坚持爱国爱教为中心,带动做好人间佛教、公益慈善、五教平等及寺内文化传承等工作,为人类发展,社会进步作出更大贡献。(杨志光)

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